Стати вільними - це означає любити так, як це робив Ісус. Духовні вправи у Ватикані - Vatican News.
У своїй четвертій медитації, що стала частиною духовних вправ для Папи та Римської курії, норвезький монах і єпископ Ерік Варден розглядав християнське розуміння свободи. Він акцентував на бажанні пожертвувати власним життям заради звільнення світу в Христі.
о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ - Ватикан
Християнська свобода "не полягає в тому, щоб завоювати світ силою, а в тому, щоб любити його розп'ятою любов'ю, настільки великодушною, що ми бажаємо віддати за нього своє життя, щоб він був визволений у Христі". Це підкреслив преосвященний Ерік Варден, чернець Ордену цистерціанців суворого дотримання-траппістів і єпископ Тронхейма в Норвегії, у четвертій з медитацій для духовних вправ Папи і Римської курії, що відбулася вранці 24 лютого в Паолінській каплиці Апостольського палацу на тему "Стати вільними".
Проповідник послався на роздуми святого Бернарда, цистерціанського абата з Клерво, над рядком із Псалма 90: "Він визволив мене з пастки мисливців і з гіркого слова". На думку Бернарда, коли люди забувають про свою духовну природу, вони деградують до рівня тварин. Тоді нам здається природним "робити по-своєму, задовольняти свої бажання і реалізовувати свої плани без перешкод, хизуватися і хвалитися своїми ідеями". Святий монах закликає людину, яка настільки деградувала, визнати, "що ти став твариною, на яку мисливці натягнули сильця".
Тож завдання, яке стоїть перед нами у цей час Великого Посту, є подвійним. Розвинути чітке розуміння мисливців, які підстерігають нас, а потім шукати ліки від нашого нещасного самопоневолення. Щоб бути вірогідними проповідниками Євангельського звіщення про визволення, ми повинні спочатку навчитися, що означає бути вільними. Це передбачає базове зобов'язання зрозуміти, де і як ми потрапили в пастку, а потім розірвати її і піднятися над нею на орлиних крилах. Але союз зі світом з метою здобуття багатства у фінансовому чи репутаційному сенсі перетворює нас з орлів на курей.
Святий Бернард наголошує на важливості усвідомлення тієї свободи, яку Христос подарував нам. Бути вільними означає приймати Його спасіння як безцінний дар з щирою вдячністю. Єпископ Варден пояснює: "Божий Син, Який 'зрікся Себе самого', є символом справжньої свободи". Христос, прийнявши волю Отця з повною відданістю, нагадує нам, що "прийняття християнської концепції свободи може вимагати терпіння". Коли Він закликає нас не противитися злу, "Це не означає, що ми повинні миритися з несправедливістю; натомість Він навчає нас, що іноді шляхом до справедливості стає наше страждання, коли ми обираємо не відповідати насильству насильством".
І це дуже далеке від поняття свободи, яке, на думку норвезького монаха і єпископа, домінує в публічній дискусії. Він закликає бути обережними, "коли свобода, заручниця сили, маніпулюється як засіб легітимізації дій таких безособових суб'єктів, як "партія", "економіка" або навіть "історія". З християнської точки зору, жодна репресивна політика не може бути виправдана посиланням на ідеологічну "свободу". Єдина значуща свобода - це особиста свобода, і свобода однієї людини не може скасувати свободу іншої".
Підсумовуючи сказане, проповідник акцентував увагу на тому, що в сучасній Європі "різноманітні політичні сили маніпулюють термінами свободи, що призводить до зростання напруги. Те, що одна частина суспільства вважає "вивільненням", інша сприймає як пригнічення. Виникають антагоністичні групи, які з усіх боків підносять прапор "свободи". Жорсткі конфлікти спалахують через несумісність ідеологій, які, здавалося б, прагнуть до звільнення".
